卞令目叔向：“朗朗如百間屋。”

　　所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　庾子嵩讀莊子，開卷壹尺許便放去，曰：“了不異人意。”

标签：陈年念念不能忘、《青春物语之作死男友、［排球少年］

相关：约定的人间、【礼敬】致死去的、找对象，眼光很重要、快穿之女配已掉线、在路上遇见、双生-第二时空、眷少年、转世后，我和我的死敌恋爱了、论死神和黑泥精的适配度、穿书后我被反派病娇盯上了