阮宣子論鬼神有無者，或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰：“今見鬼者，雲箸生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪？”

　　始死，迁尸于床，幠用敛衾，去死衣，小臣楔齿用角柶，缀足用燕几，君大夫士一也。

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

标签：『艾佐/我爱上了我的姐姐』、问君何能尔、有你就够了

相关：顾白白的暗恋日常、赚够积分的我决定去低危世界度假、[综猎人]穿越这玩意就有的过了昂、时间会冲淡一切、亡者游戏[无限]、恋爱游戏依靠恋人很合理吧[无限]、两行清泪半生酒、〈Sunset〉落日余晖、结婚五年相敬如宾、泥泞玫瑰