子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。

　　阮籍嫂嘗還家，籍見與別。或譏之。籍曰：“禮豈為我輩設也？”

　　或问曰：“杖者以何为也？”曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。

标签：苦情女主改拿爽文剧本、一串一篇、握不住的爱

相关：秦明汉月、穿越之我不配做咸鱼、来自阿兹卡班的洛哈特、闪闪星、那颗遥远的星星、奇妙的神奇小店、玫瑰二楼、这算一见钟情吗？、求你喜欢我一下、天与咒缚五条君