鄧攸始避難，於道中棄己子，全弟子。既過江，取壹妾，甚寵愛。歷年後訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不復畜妾。

　　生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家， 灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。

标签：浪客独自旅程吗？、垂耳兔幼崽和大佬监护人、普通人也可以美梦成真

相关：论五条猫猫乘二的可食用性(水仙、［综漫］万猴丛中一夏油、男主养成计划、这个综艺节目不对劲、张扬、小猫奇遇记1——倾听世界的声音、[综咒回]三人组缺我不可！、［快穿我的CP最难活、桃花和桃树、魔鬼恋人之科迪莉亚